Die Afrikaanse Protestantse Akademie Biblioteek

Deel 1: Kennis van God en kennis van onsself is verwante sake; die wyse waarop dit met mekaar saamhang -- Die betekenis en doel daarvan om God te ken -- Die kennis van God is van nature in die verstand van die mens ingeplant -- Die kennis van God word deels uit onkunde, deels uit kwaadwilligheid gesmoor of bederwe -- Die kennis van God blyk uit die skepping van die wêreld en die voortgesette regering daarvan -- Om tot God die Skepper te kom, het almal die Skrif as gids en leermeester nodig -- Die getuienis waardeur die Skrif bekragtig moet word sodat die gesag daarvan seker kan wees, naamlik deur die getuienis van die Heilige Gees; voorts is dit 'n goddelike versinsel dat die geloofwaardigheid van die Skrif van die oordeel van die kerk afhang -- Sover die mens se rede dit vereis, is bewys beskikbaar wat kragtig genoeg is om die geloofwaardigheid van die Skrif te bevestig -- Geesdrywers wat die Skrif ter syde stel en hulle toevlug tot openbaring neem, verwoes al die beginsels van godsvrug -- Die Skrif stel die ware God uitsluitlik teenoor al die gode van die heidene om elke vorm van bygeloof reg te stel -- Dit is nie geoorloof om aan God 'n sigbare gedaante te gee nie en oor die algemeen wyk almal wat vir hulle self afgode oprig, van die ware God af -- God word van die afgode onderskei sodat Hy alleen ten volle gedien kan word -- In die Skrif word geleer dat daar vanaf die skepping 'n enige Wese van God is wat drie Persone in Homself insluit -- Ook in die skepping van die wêreld en van alle dinge maak die Skrif aan die hand van sekere tekens onderskeid tussen die ware God en versonne gode -- Die aard van die skepping van die mens; 'n bespreking van die vermoëns van die siel, die beeld van God, vrye wilsuiting en die oorspronklike ongeskondenheid van die mens se natuur -- Deur sy krag onderhou en voed God die wêreld wat Hy geskep het, en met sy voorsienigheid regeer Hy ook elke deel daarvan -- Die rigting en doel waarop ons hierdie leer moet rig om vir ons tot nut te wees -- God gebruik die werk van die goddeloses en Hy wend hulle gemoedere op so 'n wyse tot uitvoering van sy oordele dat Hy self van elke smet rein bly

Deel 2: Kennis van God, die Verlosser in Christus, wat eerste aan die Vaders onder die wet en daarna ook aan ons in die evangelie geopenbaar is -- Die mens is nou van sy oordeelsvryheid beroof en aan jammerlike slawerny uitgelewer -- Uit die mens se bedorwe natuur kan niks anders as doemwaardigheid voortkom nie -- Die wyse waarop God in die mens se hart werk -- 'n Weerlegging van die besware wat moontlik ter verdediging van oordeelsvryheid aangevoer word -- Die verlore mens moet sy verlossing in Christus soek -- Die wet is gegee nie om die volk van ouds daaraan te hou nie, maar om die hoop op saligheid in Christus tot sy koms te voed -- 'n Verduideliking van die sedewet -- Hoewel Christus onder die wet aan die Jode bekend was, is Hy nogtans eers in die evangelie geopenbaar -- Die ooreenkoms tussen Ou en Nuwe Testament -- Die verskil tussen Ou en Nuwe Testament --Christus moes mens word om sy amp as Middelaar te kon volbring -- Christus het die ware wese van die mens se vlees aangeneem -- Hoe die twee nature van die Middelaar een Persoon tot stand bring -- Om te weet met watter doel Christus deur die Vader gestuur is en wat Hy aan ons gegee het, moet ons in besonder daarop let dat daar in Hom drie ampte is, naamlik 'n profetiese, 'n koninklike en 'n priesterlike amp -- Hoe Christus sy amp as Verlosser volbring het om vir ons die saligheid te verwerf. 'n Behandeling van sy dood, sy opstanding en sy hemelvaart -- Dit is reg om te së dat Christus die genade van God en die saligheid vir ons verdien het.

Deel 3: Die manier waarop ons die genade van Christus ontvang, die voordeel wat dit vir ons inhou en die gevolge daarvan -- Geloof: 'n beskrywing en verduideliking van die eienskappe daarvan -- Deur die geloof word ons weergebore; 'n behandeling van berou -- Alles wat die Sofiste in verband met berou kwytraak, is ver van die suiwerheid van die evangelie af; 'n behandeling van belydenis en voldoening -- Die aanvullings wat hulle by hulle voldoenings voeg, naamlik aflaat en vaevuur -- Die lewe van 'n Christen: ten eerste, met watter bewyse die Skrif ons daartoe aanspoor -- 'n Samevatting van 'n Christelike lewe; selfverloëning -- Kruisdra wat deel is van selfverloëning -- Oordenking van die toekomstige lewe -- Hoe ons die huidige lewe en die hulpmiddels daarvan moet gebruik -- Regverdigmaking deur die geloof. Vooraf 'n beskrywing van die woord en die onderwerp -- Om vas en seker van ons onverdiende regverdigmaking oortuig te wees, moet ons ons gedagtes na God se regbank ophef -- Twee aspekte waarop in die vrye reegverdigmaking gelet moet word -- Hoe regverdigmaking begin en gedurig vorder -- Roem op die verdienste van werke vernietig nie alleen die lof aan God dat hy aan ons geregtigheid gegee het nie, maar ook die sekerheid oor ons saligheid -- 'n Weerlegging van die vals beskuldigings waarmee die Pousgesindes poog om hierdie leer gehaat te maak -- Die ooreenstemming tussen die beloftes van die wet en die beloftes van die evangelie -- Geregtigheid van werke word verkeerd uit die loon afgelei -- Christelike vryheid -- Gebed wat die belangrikste geloofsoefening is waardeur ons daagliks God se seëninge ontvang -- Die ewige uitverkiesing waarvolgens God sommige tot saligheid, ander tot die verderf voorbestem het -- 'n Bevestiging van hierdie leer aan die hand van Skrifgetuienis -- 'n Weerlegging van die valse beskuldigings waarmee hierdie leer altyd ten onregte belas is -- Die uitverkiesing word deur God se roeping bekragtig. Die goddeloses haal hulle egter die regverdige verderf waarvoor hulle bestem is, op die hals -- Die laaste opstanding

Deel 4: Die uiterlike hulp- en ondersteuningsmiddels waardeur God ons tot die gemeenskap met Christus uitnooi en ons daarin hou -- Die ware kerk waarmee ons eengesindheid moet behou omdat hierdie kerk die moeder van alle Godvrugtiges is -- 'n Vergelyking tussen die valse kerk en die ware kerk -- Die leraars en bedienaars van die kerk, hulle verkiesing en pligte -- Die toestand in die kerk van ouds en die regeringswyse wat voor die Pous in gebruik was -- Die ou regeringsvorm is heeltemal deur die tirannie van die Pousdom vernietig -- Die primaat van die Roomse setel -- Die begin en groei van die Roomse Pousdom totdat hy hom tot so 'n hoogte verhef het dat die vryheid van die kerk onderdruk en alle selfbeheersing omvergewerp is -- Kerklike mag sover dit die geloofsleer aangaan met watter bandelose teuelloosheid hierdie mag onder die Pousdom hanteer is om die suiwerheid van diew leer heeltemal te vernietig --Konsilies en hulle gesag -- Die kerk se bevoegdheid om wette te maak waarin die Pous en sy trawante die wreedste tirannie en slagting onder siele bedryf het -- Die jurisdiksie van die kerk en die misbruik daarvan soos dit onder die Pousdom merkbaar is -- Kerklike tug wat veral van toepassing is op sensuur en afsnyding -- Geloftes en hoe elkeen wat dit onbesonne aflê hom jammerlike verstrengel -- Die Sakramente -- Die doop -- Die kinderdoop stem uiters goed ooreen met die instelling van Christus; Die aard van hierdie teken -- Die Heilige Nagmaal van Christus en wat dit ons bied -- Die Pouslike mis, deur die heiligskennis hiervan is die Nagmaal van Chrisus nie alleen ontheilig nie, maar heeltemal vernietig -- Die vyf valse sogenaamde sakramente: 'n verklaring dat hierdie vyf sakramente wat tot dusver as sakramente beskou is, nie sakramente is nie, asook 'n aanduiding van wat hulle werklik is -- Burgerlike regering